青城
2007年8月15日 by fsk
■呼和浩特市
呼和浩特蒙語稱köke qoto，原在綏遠省境內，後併入內蒙古自治區成為首府，因建城之初使用青色磚塊築牆，漢名「青城」。
從大同往呼和浩特的路上，氣候已養不起大樹，越過群山山頭盡皆小草，而後可見蒙古高原的草原風光。圖中路經蒙牛企業的廠房，蒙牛是一家本部設於蒙古的大型企業，以生產奶類產品及副產品為主，是大陸奶類市場市佔率最高的企業，由於奶牛生在蒙古長在蒙古，飲斡難河河水，奶味醇厚，廣泛受到消費者歡迎。行程中有一天被安排到蒙牛企業參觀，喝了牛奶也吃了冰棒，保久乳比起台灣的牛奶味道的確厚重許多，而酸奶冰棒是人生初體驗，很特別。
從車子駛進內蒙古，路邊的招牌悄悄換成了蒙漢對照，方正的漢文上方或兩側標上蒙文，不只是招牌，連路標、計程車行、碑文、牌匾、各種告示...能標的全都標了，可以猜測蒙文在現今仍受到廣泛的使用，連跨國企業皆入境隨俗，舉凡麥當勞、肯德基、必勝客、家樂福全有蒙漢對照。
■大召寺與席力圖召
蒙語中「召」即寺廟的意思，元朝以降蒙古人信奉藏傳佛教，佛寺蓋了不少，但經過六零年代文革也毀了不少，大召寺是幸運碩果僅存的其中之一。大召寺擁有三絕銀佛、龍雕、壁畫，還有康熙的御賜的傘蓋及牌位，該牌位以滿文書寫「萬歲萬歲萬萬歲」，供奉在大雄寶殿中，都有四百多年歷史。牌位是康熙的欽賜，當時達官顯要路經此地皆會入寺朝拜，所以此寺香火鼎盛。
大雄寶殿前有個大水缸很有趣，盛滿水的水缸中間置有一個小圓缽，若剛好將香油錢擲進圓缽內便會帶來幸運，我花了台幣5元試了一次，硬幣在水裡飄啊飄的，最後飄出了圓砵外，成功與否可說全憑運氣，也許能擲進真的是佛祖保佑吧！
大召寺或席力圖召內都有不少喇嘛來往走動，或是端坐寺內念經，穿著就大概電視上達賴喇嘛穿的差不多，露出一截胖胖的手臂轉法輪，法輪上刻有經文，轉法輪等同誦經，轉越多功德越圓滿。喇嘛誦經念梵文，不像台灣大多念中文，梵文唸起來像唱歌一樣，喇嘛誦起經來節奏分明，音律跌宕有致十分好聽，也使寺中增添了莊嚴之氣。
席力圖召位於大召寺旁，年代不偌大召寺久遠，是近年來才開放觀光的佛寺。寺內較特殊的是一座萬壽白塔，供有萬壽佛，虔心祈求可延年益壽。
大召寺週邊已成一個完整的商圈，小販雲集，遊人如織，本想買個棉花糖解饞，最後時間不夠只能抱憾上車；那是在蒙古難得看到一個類似「夜市」的地方，可惜沒有機會去逛逛，庶民文化是相當吸引人的！
■昭君墓
這個位於呼和浩特市郊的昭君墓是個衣冠冢，王昭君死後，北方胡人感念恩德，在各地都築起了昭君墓，這是其中規模最大的一座，主體是一高十七公尺的巨大土堆。
走進昭君墓，先見一蒙漢對照的詩文碑立在路中央，大意是在感念昭君對文化交流的貢獻，大路左右兩旁各有一些建築，有的表演昭君一生，有的演奏胡樂器，有的展示蒙語書法，沿大路往前走，路中矗立一座王昭君與其夫君呼韓邪單于的騎馬像，面貌生動宛如真人，眉目中自然流露出夫妻感情。再往前行就是昭君墓的主體大土堆，大致方正，右築有階梯可登頂，土堆上已長滿青草，無怪柳中庸「征人怨」詩曰「青冢」。
沿階梯爬上，先前經歷過爬長城的考驗爬起來輕鬆許多，花不了多少時間就登頂，山頂視野廣闊，可以瞧見剛剛走過的大路筆直朝外延伸及四周房屋的屋頂，遠望還可看見遠方城鎮被霧氣所圍繞，其餘地方盡被青草所覆蓋，山頂涼風輕吹，上有一座亭子裡有一座碑上刻了昭君畫像，拌斜陽灑下金暉，夕照映孤亭，更為昭君的故事染上一層悽美色彩。
■五塔寺
既然叫五塔寺，一定有五座塔了。五塔寺由五座金剛舍利寶塔構成，是清雍正朝的建築，本還擁有許多配殿，無奈文革時期遭到毀壞，五座寶塔作為倉庫得以倖存，現在的配殿都是後人新修的。塔的基部有一石室，相傳供奉佛骨舍利，而塔身分別已蒙文、藏文、梵文刻下金剛經，另外還有六道輪迴圖等雕刻。由金剛座中石室，旁有一陡峭幽暗的小石梯可以登塔，塔面上有許多佛祖、羅漢、金剛的雕塑，有許多旅人將硬幣放在佛祖手上、衣擺的縫隙、額頭、或手持的法器內，可能是想祈求平安吧！
呼和浩特蒙語稱köke qoto，原在綏遠省境內，後併入內蒙古自治區成為首府，因建城之初使用青色磚塊築牆，漢名「青城」。
從大同往呼和浩特的路上，氣候已養不起大樹，越過群山山頭盡皆小草，而後可見蒙古高原的草原風光。圖中路經蒙牛企業的廠房，蒙牛是一家本部設於蒙古的大型企業，以生產奶類產品及副產品為主，是大陸奶類市場市佔率最高的企業，由於奶牛生在蒙古長在蒙古，飲斡難河河水，奶味醇厚，廣泛受到消費者歡迎。行程中有一天被安排到蒙牛企業參觀，喝了牛奶也吃了冰棒，保久乳比起台灣的牛奶味道的確厚重許多，而酸奶冰棒是人生初體驗，很特別。
從車子駛進內蒙古，路邊的招牌悄悄換成了蒙漢對照，方正的漢文上方或兩側標上蒙文，不只是招牌，連路標、計程車行、碑文、牌匾、各種告示...能標的全都標了，可以猜測蒙文在現今仍受到廣泛的使用，連跨國企業皆入境隨俗，舉凡麥當勞、肯德基、必勝客、家樂福全有蒙漢對照。■大召寺與席力圖召
蒙語中「召」即寺廟的意思，元朝以降蒙古人信奉藏傳佛教，佛寺蓋了不少，但經過六零年代文革也毀了不少，大召寺是幸運碩果僅存的其中之一。大召寺擁有三絕銀佛、龍雕、壁畫，還有康熙的御賜的傘蓋及牌位，該牌位以滿文書寫「萬歲萬歲萬萬歲」，供奉在大雄寶殿中，都有四百多年歷史。牌位是康熙的欽賜，當時達官顯要路經此地皆會入寺朝拜，所以此寺香火鼎盛。大雄寶殿前有個大水缸很有趣，盛滿水的水缸中間置有一個小圓缽，若剛好將香油錢擲進圓缽內便會帶來幸運，我花了台幣5元試了一次，硬幣在水裡飄啊飄的，最後飄出了圓砵外，成功與否可說全憑運氣，也許能擲進真的是佛祖保佑吧！
大召寺或席力圖召內都有不少喇嘛來往走動，或是端坐寺內念經，穿著就大概電視上達賴喇嘛穿的差不多，露出一截胖胖的手臂轉法輪，法輪上刻有經文，轉法輪等同誦經，轉越多功德越圓滿。喇嘛誦經念梵文，不像台灣大多念中文，梵文唸起來像唱歌一樣，喇嘛誦起經來節奏分明，音律跌宕有致十分好聽，也使寺中增添了莊嚴之氣。
席力圖召位於大召寺旁，年代不偌大召寺久遠，是近年來才開放觀光的佛寺。寺內較特殊的是一座萬壽白塔，供有萬壽佛，虔心祈求可延年益壽。
大召寺週邊已成一個完整的商圈，小販雲集，遊人如織，本想買個棉花糖解饞，最後時間不夠只能抱憾上車；那是在蒙古難得看到一個類似「夜市」的地方，可惜沒有機會去逛逛，庶民文化是相當吸引人的！
■昭君墓
這個位於呼和浩特市郊的昭君墓是個衣冠冢，王昭君死後，北方胡人感念恩德，在各地都築起了昭君墓，這是其中規模最大的一座，主體是一高十七公尺的巨大土堆。走進昭君墓，先見一蒙漢對照的詩文碑立在路中央，大意是在感念昭君對文化交流的貢獻，大路左右兩旁各有一些建築，有的表演昭君一生，有的演奏胡樂器，有的展示蒙語書法，沿大路往前走，路中矗立一座王昭君與其夫君呼韓邪單于的騎馬像，面貌生動宛如真人，眉目中自然流露出夫妻感情。再往前行就是昭君墓的主體大土堆，大致方正，右築有階梯可登頂，土堆上已長滿青草，無怪柳中庸「征人怨」詩曰「青冢」。
沿階梯爬上，先前經歷過爬長城的考驗爬起來輕鬆許多，花不了多少時間就登頂，山頂視野廣闊，可以瞧見剛剛走過的大路筆直朝外延伸及四周房屋的屋頂，遠望還可看見遠方城鎮被霧氣所圍繞，其餘地方盡被青草所覆蓋，山頂涼風輕吹，上有一座亭子裡有一座碑上刻了昭君畫像，拌斜陽灑下金暉，夕照映孤亭，更為昭君的故事染上一層悽美色彩。■五塔寺
既然叫五塔寺，一定有五座塔了。五塔寺由五座金剛舍利寶塔構成，是清雍正朝的建築，本還擁有許多配殿，無奈文革時期遭到毀壞，五座寶塔作為倉庫得以倖存，現在的配殿都是後人新修的。塔的基部有一石室，相傳供奉佛骨舍利，而塔身分別已蒙文、藏文、梵文刻下金剛經，另外還有六道輪迴圖等雕刻。由金剛座中石室，旁有一陡峭幽暗的小石梯可以登塔，塔面上有許多佛祖、羅漢、金剛的雕塑，有許多旅人將硬幣放在佛祖手上、衣擺的縫隙、額頭、或手持的法器內，可能是想祈求平安吧！